Le grand chemin

5ème séminaire stratégique de l’existence

Vision of Living aide à plusieurs fins aujourd'hui; il concentre les nombreux volets de votre activité existentielle; il vous donne un résumé fantastique de la position philosophique de Jasper-s'own, qui devient de plus en plus ouverte aux lecteurs britanniques et américains à mesure que de plus en plus de ses guides sont traduits; de plus, elle montre par exemple que l'approche n'aura pas besoin d'être irrationnelle, contre-technologique, journalistique ou homilétique pour être existentielle et engagée. Dans cette brève réserve, Jaspers, l'un de nos philosophes existentialistes les mieux notés, fournit beaucoup de remèdes nécessaires à votre vision préférée de l'existentialisme comme une vision pessimiste et irrationnelle. Jaspers maintient qu'il doit plutôt être une partie du point de vue populaire de l'Occident - la forme que le point de vue a apportée à notre époque. Depuis que Socrate a proclamé la vertu de l'existence regardée, la tâche de l'approche est de donner un compte bancaire réfléchi de la vie humaine, de clarifier et d'éclairer la vie humaine. Il permet de le faire chacun par des questions critiques dans de nombreuses régions de l'expérience pratique humaine, et également de construire des comptes de crédit ontologiques de la vérité. Du point de vue de l'effort précédent, ces types de domaines ont continué d'évoluer comme le raisonnement, les valeurs, l'épistémologie, les concepts de religion, la recherche scientifique, l'esprit, les avantages, les œuvres d'art, etc. Dans ce dernier, il fournit fait un effort pour amener ses résultats directement dans une vision de la totalité à être. Jaspers procède à ce projet philosophique à deux effondrements par des techniques logiques et critiques. Il insiste sur le fait que la vision ne peut pas être irrationnelle étant donné que son seul outil est la cause et que ce ne peut pas être le concept de votre point de vue juste subjectif et particulier car il doit être intelligible et communicable à d'autres individus. Mais la vision doit concerner l'homme dans sa situation physique, ancienne, organisation de seminaire interpersonnelle et personnelle. Il ne pouvait ni ne devait réduire l'existence de l'homme à 1 ou peut-être plusieurs de ses proportions. Jaspers fait valoir qu'à partir des dix-neuvième et vingtième siècles, c'est certainement exactement ce que l'approche a fait: elle propose s'écarte de l'objectif crucial et tente de reproduire au lieu de clarifier ou de clarifier les sciences. Il propose une théorie sur la personne comme si elle avait été un objet physique sur la planète comme d'autres choses, un objet pour être reconnu à travers le même type d'enquête détachée et de but. L'existentialisme peut être une impulsion vers la philosophisation pseudoscientifique, avec l'expression «existentielle» (Existenz) concentre cette réponse en appelant notre conscience de la situation de l'homme définie à travers laquelle la pensée philosophique surgit.