Le grand chemin

Biden doit refaire la paix

Pendant des années, Joe Biden a dépeint la présidence de Donald Trump comme une aberration dont les États-Unis peuvent rapidement se remettre. Tout au long de la campagne présidentielle américaine de 2020, Biden a affirmé que sous sa direction, les États-Unis seraient «de retour à la tête de la table». Mais un retour au statu quo d'avant Trump n'est pas possible. Le monde - et les États-Unis - ont beaucoup trop changé. Et bien que saluer le retour de l'hégémonie américaine puisse sembler réconfortant pour les Américains, cela révèle une certaine surdité du ton dans le reste du monde. Quand les gens ailleurs regardent le bilan de Washington au cours des deux dernières décennies, ils ne voient pas un leadership confiant. Ce qu'ils voient, au contraire, c'est une série de catastrophes provoquées par Washington, dont la principale est l'invasion de l'Irak en 2003 et la déstabilisation consécutive d'une grande partie du Moyen-Orient et la crise financière mondiale de 2008. Au cours de ces décennies, Washington a également mené une guerre inefficace en Afghanistan, une politique incohérente en Syrie et des interventions humanitaires mal jugées, notamment en Libye.

Les échecs ont également été domestiques. À ce jour, les États-Unis ont géré la pandémie du COVID-19 pire que tout autre grand pays. Les Américains ne représentent que 4% de la population mondiale, mais représentent 25% des cas mondiaux de COVID-19 et 19% des décès dus à la maladie. L'échec est survenu à tous les niveaux: un manque flagrant de leadership national, une population aliénée peu disposée à faire de modestes sacrifices dans l'intérêt commun et un système de santé profondément inéquitable et fracturé sur le plan administratif.

Ces maladies sont bien entendu antérieures à Trump. L'administration du président Barack Obama a dû concevoir des accords internationaux tels que l'accord de Paris sur le climat et l'accord sur le nucléaire iranien de manière à éviter la nécessité d'une ratification formelle, car le monde sait que le Sénat américain n'a pas été en mesure d'approuver un traité multilatéral depuis près 15 ans, même un modelé directement sur le droit interne américain. Mais le nationalisme populiste de Trump, «l'Amérique d'abord», a profondément enfoncé les fondements de la politique étrangère américaine, alors que son administration remettait en question des alliances de longue date, embrassait des dirigeants autoritaires, dénigrait des alliés et retirait les États-Unis d'un large éventail d'accords internationaux et organisations qu’elle a fondées. Au-delà des mouvements qui ont fait la une des journaux, il y en a bien d'autres qui ont rendu impossible le fonctionnement des institutions de valeur. Sous Trump, par exemple, les États-Unis ont opposé leur veto à chaque candidat à l’Organe d’appel de l’Organisation mondiale du commerce, maintenant délibérément le nombre de juges en dessous du quorum requis et privant ainsi les 164 pays membres de l’OMC des moyens de résoudre les différends.

De Ryle à Sartre

Philosophe français et principal porte-parole de la motion existentialiste dans l'article-guerre France. L'œuvre la plus essentielle de Sartre, Being and Nothingness, doit beaucoup à ceux qui ont été éliminés avant lui, principalement Kierkegaard et Heidegger. Néanmoins, la philosophie de Sartre a une clarté et une force qui ont pris la mentalité de ses instances d'une manière beaucoup plus puissante que celle de ses prédécesseurs ou de ses contemporains existentialistes, comme Camus, Merleau-Ponty et de Beauvoir. Le style principal de toutes les philosophies existentialistes sera de déclarer que «l'existence précède l'essence». À partir de cela, Sartre prévoit de communiquer la scène selon laquelle l'homme est initialement disponible sans but ni description, se découvre dans le monde et, à ce moment-là, en réaction à l'expérience pratique, identifie le sens de son existence. C'est le revers de votre débat introduit par Aristote dans ses valeurs, cette personne est produite pour remplir un but ou un objectif, et cette réalisation du style de vie se compose en essayant d'atteindre ce but. À titre de comparaison, Sartre fait valoir qu'étant donné qu'il n'y a pas de Seigneur ou de signataire pour fournir un but à un homme, cela dépend de la personne qui trouve l'existence de le croire le mieux. Néanmoins, le subtil débat de Sartre ne compte pas sur son athéisme pour démontrer le principe existentiel. Car même une perception dans Le seigneur est, selon Sartre, un choix privé - c'est vraiment une vie et un objectif choisis. La perception au sein d'une divinité ne sera jamais exercée sur une personne. Même quand un particulier avait été d'obtenir les visions remarquables d'Abraham, c'est encore approximativement l'individu pour traduire ces visions: le discours des hallucinations divines ou lunatiques? Seul le personnel, et non le Seigneur, peut faire cette présentation. Certes, c'est vraiment un principe plus large du point de vue de Sartre que le gars est rarement contraint; il ou elle est confronté à une décision à chaque transformation. Même lorsqu'un gars est emprisonné ou même une arme gardée à l'esprit, fait valoir Sartre, c'est en fait son choix de se conformer ou de défier - les effets tendent à ne pas exempter quelqu'un de créer cette option. Cette flexibilité majeure, reconnaît Sartre, a des implications importantes. Nous sommes responsables de tout ce qui se passe. Un célibataire ne peut pas, dans l'existentialisme sartrien, faire des raisons ou reporter l'obligation à un devenir divin ou à une mère nature individuelle: le faire constituerait une tromperie personnelle ou une «mauvaise foi». Cela peut entraîner quelques fardeaux connexes pour l'individu. Pour commencer, l'angoisse résultant de la connaissance du poids corporel de l'obligation que nous maintenons tous. Tout ce que nous faisons affecte non seulement nous-mêmes, mais par nos choix et nos mesures, nous avons établi des exemples pour le reste de l'humanité. Lorsque nous faisons un choix, ce n'est vraiment pas seulement un désir privé, mais une déclaration à travers le monde que c'est ainsi que l'existence doit être dirigée. Le fardeau suivant est «l'abandon». L'existentialiste trouve «extrêmement embarrassant» que le Seigneur n'existe pas. Car cela vient après que nous soyons ainsi maintenus seuls sans soutien ni conseils en matière morale. Pratiquement, nous devons le laisser monter au fur et à mesure. Troisièmement, il existe un «désespoir». Par cela, Sartre implique que nous devons agir sans le vouloir, renoncer à l'impulsion d'avoir confiance en ce que les problèmes sortiront pour trouver le meilleur. Il n'y a absolument aucune providence. Les conséquences de l'existentialisme de Sartre sont clairement lourdes mais inévitables. Nous avons été "condamnés à se libérer". Mais cela ne devrait pas déclencher toutes sortes de pessimisme, car ses détracteurs accusaient généralement son point de vue d'engendrer. L'existentialisme montre «une sévérité d'optimisme», nous dit Sartre. Son concept optimiste est que «le destin de l'homme est positionné à l'intérieur de lui-même».

Parce que j’aime Athènes

La Grèce est ancienne, conventionnelle et contemporaine avec un environnement à couper le souffle, des mers scintillantes, des îles magnifiques et des côtes charmantes. Les dieux choisissent cette terre comme sa maison et la Grèce attire les touristes du monde entier. Son passé historique, sa mythologie et sa douceur se mélangent en faisant une expérience que les visiteurs n'oublieront jamais. Située à la pointe de la péninsule balkanique, la Grèce est divisée en Grèce continentale avec ses nombreuses îles basées dans l'océan Ionien sur la côte ouest ou dans les eaux égéennes entre la Grèce et la Turquie. Les meilleurs lieux de vacances de lune de miel sur la planète L'eau n'est jamais à des kilomètres en Grèce et a eu une influence puissante sur son histoire et son mode de vie. La Grèce est définitivement la 12e partie de l'UE (Union monétaire et économique européenne) et est considérée comme la source de la société américaine, le berceau de la démocratie, ainsi que des Jeux olympiques. Athènes sera l'argent de la Grèce, une ville moderne de grande taille qui remonte à l'aube de la société. La zone tentaculaire est délimitée sur quelques bords par les sommets des montagnes avec toute l'Acropole et Lycabette obtenant probablement les collines les plus remarquables. Les visiteurs du site doivent découvrir l'Acropole en utilisant sa destination principale, le Parthénon, le stade olympique, le temple de Zeus, ainsi que l'ancien marché de la Plaka. Le Pirée, la fente d'Athènes, est l'endroit où les visiteurs du site Web peuvent commencer leur exploration des îles grecques. Les îles grecques les plus célèbres sont Mykonos, Santorin, Rhodes, Corfou et la Crète. Le terminal de l'aéroport d'Athènes Eleftherios Venizelos (ATH) a été lancé en 2001 et se trouve à 36 km (22 kilomètres) à l'est du centre-ville. Un centre d'informations pour les vacanciers est situé dans le couloir d'apparence. Les visiteurs du site peuvent obtenir une copie gratuite dans le guide des transports de la ville et, lors de leur voyage vers les îles grecques, les plus beaux hôtels du monde se procurer des brochures sur les détails et les horaires des ferries au Pirée ainsi que d'autres plug-ins Attica. Un service de zone Wi-Fi totalement gratuit est disponible dans les terminaux de l'aéroport. L'aéroport international a d'excellents contacts de transfert grand public vers la région. Le métro est le moyen de transport le plus simple et le moins coûteux de l'aéroport international vers la ville. Les lignes de métro de l'aéroport sont une extension de la ligne 3 (ligne bleu clair) qui emmène les vacanciers au centre-ville de Syntagma et aux stations de Monastiraki. Les voyageurs peuvent changer de train à Monastiraki vers la collection écologique pour Pireaus Harbour. [Les trains de l'aéroport partent toutes les 30 minutes] Train de banlieue à travers l'aéroport jusqu'à la gare de Larissis puis modification de la ligne 2 dans le métro vers le centre-ville des stations Omónia et Syntagma. [Les trains du terminal de l'aéroport circulent toutes les demi-heures] Les services professionnels de navette sont facilement disponibles à partir de votre terminal de l'aéroport et fonctionnent 24 heures sur 24 chaque jour. Les itinéraires principaux sont X95 à la place Syntagma (devient en contact avec les lignes de train 2 avec 3), X96 au Pirée (rejoint avec la ligne de métro 1). [Les véhicules du terminal de l'aéroport fonctionnent 24 heures sur 24, toutes les demi-heures, le temps de vacances est de 45 minutes à 1h30] Les taxis se trouvent à l'extérieur du couloir d'arrivée. Assurez-vous que l'automobiliste utilise la jauge ou négociez un tarif fixe. [L'aéroport de la ville prendra environ 30 à 45 minutes, le tarif 2 est vrai après la nuit et est également doublement cher].